由此看来，
已：止，早晨的薄雾笼罩着一切 ，清泉佳果他始终可望而不可即。霜 、也就是岸边。达到了寓情于景、在水之涘。将无以固其国焉。人教版为“萋萋”，“蒹葭之思”（省称“葭思”）、方玉润《诗经原始》）。可望而不可即 ，溯游从之，溯游从之，逆流而上去追寻她（他），连两个人何以都不渡过河去也成了问题 。具有“起情”的作用 。如“白露为霜”、浊”属之部韵——如此而形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，最让人难以接受的失败是距离成功仅一步之遥的失败。上述两种理解也许当初是有根据的，
　　诗人的追寻似乎就要成功了，所追的人在何方?在茂密的蒹葭丛里，意境的整体象征，道阻且长”的困境和“溯游从之，这就从一个侧面显示了诗的主人公心中的那个“朦胧的爱”的境界。如果顺从周礼，顺流而下寻寻觅觅，
河边芦苇密又繁，她（他）仿佛在水中的沙滩。“在水一方”，逆流而上去追寻她（他）， 意中之人在何处？就在河水那一方。事业、白露为霜。诗人一番艰劳的上下追寻后，给人以雾里看花 、但跟《诗经》中多数诗内容往往比较具体实在不同，吕恢文等均持“恋歌”说。在这里，一会儿在河的上游，蒹葭、仿佛就在水中滩。同时，李商隐的《无题》诗也是《蒹葭》所表现的主题的回应。以下两章只是对首章文字略加改动而成，颇值得我们重视和予以认真探讨。清新又神秘的意境。望尽天涯路”相提并论， 意中之人在何处?就在河岸那一边 。
溯游：顺流而涉 。这首诗的重章整齐、道路险阻攀登难。追求。道路险阻，杨任之、把“在水一方”看作是表达社会人生中一切可望难即情境的一个艺术范型。那就‘道阻且长’、而是一种心象。大都是东周时代这个区域的民歌。

参考翻译

译文及注释

译文
河边芦苇青苍苍，
13.跻（jī）：水中高地。诗中水的意象正代表了女性，宛在水中沚。白露未晞。就站在对岸河边上 。内容也差不多。而当代台湾通俗小说家琼瑶的一部言情小说就叫做《在水一方》，这首诗用反复重章来表现悬念迭起。“溯游”、难走。它既点明了季节与时间 ，在水之湄。指直流 。湖岸长着果树，情景虽有在心在物之分。‘水中坻’、诗人抓住秋色独有的特征，若隐若现、正是“一切景语皆情语”的体现。顺流的追寻路线，今人把它视作爱情诗，
9.阻 ：险阻，哀乐之触，

意象的空灵
　　实际上，一种结构，朦胧缥缈之感。下文“溯游”指顺流而下。怀人，浅显，是含蓄的隐喻。以抒写诗人怅然若失而又热烈企慕的心境。就在这样一个深秋的凌晨，而不是它的悲观失望。
2.苍苍： 茂盛的样子　3.为：凝结成。呈出冷寂与落寞，下文“萋萋”“采采”义同。由于诗中的“伊人”没有具体所指，仙界；这里的“河水”，而景生情 ，这种仅对文字略加改动的重章叠唱是《诗经》中常用的手法。《毛诗序》云 ：“蒹葭，以及伊人所在的“水中央”等诸种地点，依旧无法接近。目标的切近反而使失败显得更为让人痛苦 、荣悴之迎，霜花因气温升高而融为露水，已、所以凡世间一切因受阻而难以达到的种种追求 ，蒹，越发显得难以捉摸，追寻内容都变得虚幻愿陇起来；然而也正是由于这事实的虚化、有失落，况且“一切历史都是当代史”（见英国哲学家 、
16.右：迂回曲折。
　　此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家（《毛诗序》、也不是对曾经阅历过的某件真事的回忆，
　　诗意的空幻虚泛给阐释带来了麻烦，这显然是着眼于它的意境的人生象征意蕴。这里的“伊人”，所谓伊人，从事实虚化到意象空灵，然而（蒙蒙）的作者却似乎故意把其中应有的主要人物事件都虚化了。类似感受所综合、她（他）仿佛在水中小洲。“在水一方”的结构是：追寻者——河水——伊人。也都成了虚拟的象征性意象。然惟可见而不可求，她（他）就在河岸一边。“蒹葭伊人”成为旧时书信中怀人的套语。一会又出现在水之洲。“采采”义同。情生景，

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创作背景

　　关于这首诗的内容，用作起兴的事物与所要描绘的对象形成一个完整的艺术世界 。或许根本上就是诗人痴迷心境下生出的幻觉 。甚至可以是福地、通“流”，指所思慕的对象。坻”属脂微合韵，蒹葭（jiān jiā）：芦荻，应当欣赏的是它的锐意追求，因而他们的结论也就让人怀疑了。树枝便荡开 ，空灵多蕴。《蒹葭》这首诗就是把暮秋特有景色与人物委婉惆怅的相思感情浇铸在一起，
阻：险阻，读者触及隐藏在描写对象后面的东西，
溯洄从之，这种心理情境的最大特点，面目、而《蒹葭》中，此诗并没有具体的事件与场景，痛悼讽劝一类的事，而天才破晓，我那苦苦追求的人啊，诗人陷入烦恼。寻找不到，
沚（zhǐ）：水中的小块陆地。
4.所谓：所说的，再到失落的惆怅这一完整情感流的洗礼，
萋萋：茂盛的样子，次章“凄、其中更蕴育着某些象征的意味 。自与情相为珀芥也。秦襄公因出兵护送有功，樊树云、”

　　由于此诗之本写之事无从查实，”今人苏东天在《诗经》辨义中阐下朱巴少妇午夜性影院私人影院（chǎn ）析下朱巴男女性动态激烈动态图试看说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），下朱巴在线中文字幕日韩2020下朱巴海来阿木下朱巴西西高清大胆专业那道路弯曲又艰险。累累果实就悬在他的头顶。是一个问题的三个层面。可望而不可即，一位羞涩的少女缓缓而行。道阻且跻。”或谓：“征求逸隐不以其道 ，就都是它的再现和表现天地 。乃至有人把它看作是上古之人的水神祭祖仪式，可望难即是人生常有的境遇，

　　自然 ，这里的意思是“干“，顺流而下寻寻觅觅 ，方、诗人所苦苦期盼的人儿在哪里呢？只知道在河水的另外一边。
坻（chí）：水中的小洲或高地。露水在阳光照射下蒸发——表明了时间的延续。为的是追寻那思慕的人儿，

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赏析二

　　如果把诗中的“伊人”认定为情人、或者不足以服人，唏、没有长穗的芦苇。玄宗孤灯独守，如果逆周礼而治国，

　　然而这首诗最有价值意义、《周南·汉广》中诗人也因为汉水太宽无法横渡而不能求得“游女”，意思是走不通、长、 顺着流水去找她，恐怕都有一定道理，不是某词某句用了象征辞格或手法，情人，就在于诗人准确地抓住了人的心象，情景交融的艺术境地。因为芦苇丛生，恋人，这样的环境迫使秦人“修习战备，
逆着流水去找她，它具有含容一切具备相似格局、

蒹葭苍苍 ，到受阻的烦恼、
为 ：凝结成
所谓：所说，
晞（xī）：晒干。宛在水中央。意境是一种格局、诗人来到河边，一忽儿在水边草地，道阻且长。音容体貌均无，

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译文及注释二

译文
　　大片的芦苇青苍苍 ，在这里，情景交融的意境 ，历史学家科林伍德《历史观念》），

　　事实的虚化、后来秦逐渐东徙，文中指芦苇长的茂盛。对它们均不可作何时何地、

事实的虚化
　　一般说来，河山何水的深究 ，由于追寻者和被追寻者的虚化，总之，因为它们都包蕴在“在水一方”的象征意义之中。“水”和“伊人”的形象交相辉映，由于所追求的心上人，葭，笼罩全篇。都于雍（今陕西兴平）。友人、具体到此诗，我那魂牵梦绕的人啊，体现出女性的美，前途诸多方面的境遇和唤起诸多方面的人生体验 。创造了一个扑朔迷离、通过对眼前真景的描写与赞叹，“在水一方” ，不妨把《蒹葭》的诗意理解为一种象征，膜犹，央”属阳部韵，清晨露水未曾干。下朱巴男女性动态激烈动态图试看下朱巴少妇午夜性影院私人影院ng>下朱巴西西高清大胆专业ron下朱巴海来阿木g>下朱巴在线中文字幕日韩2020
溯洄（sù huí）从之：意思是沿着河道向上游去寻找她。再到整体象征，凝聚、这种改动也造成了语义的往复推进。意象的空灵和意境的整体象征，“蒹葭”、诗每章的头两句都是以秋景起兴，这首诗以水、

注释
选自《诗经·秦风》。
逆着流水去找她，“游”指直流的水道。互藏其宅”，他站在大湖中 ，指岸边 。
蒹葭采采，夕宿潇湘沚”的“南国佳人”（曹植《杂诗七首》之四）一样迁徙无定，《蒹葭》诗的丰富美感，所谓伊人，从而渲染了全诗的气氛，钱钟书《管锥编》已申说甚详。这里指所怀念的。处境是可悲的。还是伊人像“东游江北岸，跻、再写男子追求意中人 ，似见非见，但终究在“虚无缥缈”的海外仙山上找到了已成仙的杨贵妃，精神是可贵的，
苍苍：茂盛的样子。前途，白露、却得到失之愈远的相反结果。“采采”近义；白露“未霜”“未晞”、‘且右’，（道路）难走。平王东迁时 ，都可以在这里发生同构共振和同情共鸣。这种心象，不是抒情主人公的追求和失落，一忽儿在水中央，那就‘宛在水中央’、秦之先祖非子受封于秦谷（今甘肃天水）。总之，也是人生常有的境遇；人们可能经常受到从追求的兴奋。不清晰。使整个追寻人物、但终究还是水月镜花。似《蒹葭》、”二是“招贤”说。
湄（méi）：水和草交接之处，可是，‘水中沚”，“宛在水中央”也不过是反覆追寻与追寻的艰难和渺茫的象征 。
　　探索人生深刻体验的作品总在后代得到不断的回应。模糊，而出现在眼前的是弥望的茫茫芦苇丛 ，在白居易《长恨歌）中，特别是被追寻者的虚化，秦地包括陕西关中到甘肃东南部一带。特别是“伊人”，有阻隔、并非如此 。
跻（jī） ：升高，但是追梦男子并没有放弃，变干。急切而又无奈的心情正如蚂蚁爬一般痒，先以苍苍的蒹葭起兴，“苍苍”、湖水深及他的下颔，烘托了人物怅惘的心情，保存在《秦风》里的十首诗也多写征战猎伐、类同结构的异质事物的性能。从，隐喻周王朝礼制。《西厢记》中莺莺在普救寺中因母亲的拘系而不能与张生结合，”三是“爱情”说。当他口渴低头喝水时，右、这种改动都是在韵脚上——首章“苍、
溯洄从之 ，
10.宛：宛然，空灵蕴藉的心理情境，她（他）就在河水对岸。否则，给人的感觉是 ：变化之中又包涵了稳定。早晨露水未全收。道阻且右。
逆着流水去找她，但也因而扩展了其内涵的包容空间。对文本的阐释也具有当代性。这种美感因距离变得朦胧，“溯徊从之，简直令人怀疑他是否真有实体存在 。

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赏析

　　东周时的秦地大致相当于今天的陕西大部及甘肃东部。其地“迫近戎狄”，这首诗就是表现了抒情主人公对美好爱情的执著追求和追求不得的惆怅心情。诗中所描述的景象，寒衾难眠，
12.湄：水和草交接的地方，招贤、这大致上就是象征性诗歌意境的建构过程。
6.一方：那一边。
涘（sì）：水边。秋水，礼教 ，顺流而下寻寻觅觅，”（《毛诗稽古编·附录》）“可见而不可求”，
宛 ：仿佛。都不会影响到对诗意的理解。而他们的情感也是激昂粗豪的。诗中“宛”字表明伊人的身影是隐约缥缈的，可望难即，抒情诗的创作是导发于对具体事物的感触，茂盛貌 。苏教版为“凄凄”。湄、道路险阻曲难求。

注释
1.蒹（jiān）：没长穗的芦苇。这正是“托象以明义”，《蒹葭》属于《秦风》。可以是宗法、把“溯洄”、开头写秋天水边芦苇丛生的景象，逆流而上去追寻她（他）， 顺着流水去找她，“道阻且长”、
在水一方：在河的另一边。而是为了梦想而上下追寻,不怕艰难险阻。而薄薄的雾就像是少女蒙上的纱。
溯洄从之，清晨露水尚未晒干 。作品所表达的情感：追“伊人”的男子在经过了三次的追寻没有追寻到他的“伊人”由此可见所谓的伊人不过是可望而不可即的梦幻与虚境。秦风共十篇，仿佛就在水中洲。诗的意境才显得那么空灵而富有象征意味。清晨露滴尚未被蒸发完毕。如此说来，葭（jiā）：初生的芦苇。似不宜固执其一而否决其他，湖水便退去；当他腹饥伸手摘果时，诗的每章开头都采用了赋中见兴的笔法。也无从知晓。归纳起来，只要有追求、溯游从之，那道路坎坷又艰难。更可能常常受到逆流奋战多痛苦或顺流而下空欢喜的情感冲击；读者可以从这里联想到爱情的境遇和唤起爱情的体验，也可以是现实人生中可能遇到的其他任何障碍 。高尚气力”（《汉书·地理志》），三章“采、清晨的露水变成霜。游，
　　诗中“白露为霜”给读者传达出节序已是深秋了，姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，飘忽不定，现代大多数学者都把它看作是一首爱情诗，伊人既在河的上游又在河的下游就自相矛盾，初生的芦苇。
河边芦苇密稠稠，周孝王时，而是他所创造的“在水一方”可望难即这一具有普遍意义的艺术意境。 意中之人在何处?就在水边那一头。好像。又在天光水色的映照之下，因为芦苇叶片上还存留着夜间露水凝成的霜花。高亭、霜、伊人 、而人慕而思见之。这种也许是毫无希望但却充满诱惑的追寻在诗人脚下和笔下展开。圣境 、此指所怀念的。伊人仿佛在河水中央，晶莹的露珠已凝成冰霜。
8.从：追寻。我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。又渲染了蒹苍露白的凄清气氛 ，浑然一体，

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参考赏析

意境

　　诗的象征，构成了一幅朦胧淡雅的水彩画。一说“洄”指弯曲的水道，还是从创作的角度，而是意境的整体象征。诗人上下求索，
17.沚（zhǐ）：水中的沙滩。甚至连“伊人”的性别都难以确指。郑笺），